南京,殷牧师

 

殷先生是南京江苏路教堂的牧师。

 

他告诉我们,尽管教堂的规模不大,它已经有了六十多年的历史了。它由一群南京本地的基督徒创建于1941年,1947年到1999年之间换过三次地点。在文化大革命前后一段时间(1966-1981),它被迫终止开放被占作它用。1999年,它被迁到了现在的江苏路地址,一直在这里,已有了11年的历史了。

 

尹先生出生在中国东北吉林省的一个小城市。他在南京呆了15年,现在已然是这里的本地人了。1996年他进入南京协和神学院开始本科学习,并且在毕业后又攻读了硕士学位。当我们问他为什么选择背井离乡来到这么远的城市学习神学,他解释说在中国只有南京的神学院是全国性质的,具备最高的认可度。据他说,中国的神学院分为三个等级,分别是国家级,省级和市级。相较而言,全国性质的神学院享有最丰富的教学资源和最权威的地位。

 

英语神学职业在中国还是一个比较特殊的工作,我们很好奇为什么尹先生当时决定学习思想并且选择将它作为一生的事业。他告诉我们说这取决于他的家庭和他学习、参悟基督文化的经历。因为他的父母都是牧师,所以从小,他就有机会接触宗教文化。在他十几岁的时候,他感到整个生命由于笃信耶稣有了升华,从而坚定了他追随上帝的信念。在他面对职业选择的人生交叉点,他听到了上帝的神召,继而决定奉献一生服侍上帝。

 

去年,在当了六年传教士以后,他终于被提拔为牧师。他的主要职责包括传道,做礼拜,处理教堂的日常事务,向其他教堂的牧师讲授神学知识,并且有时担任婚礼或者葬礼的主持人。过去,很多参加葬礼的人会介意他们抛弃了中国烧纸钱的习俗。但是现在,随着越来越多的人开始尊重基督的仪式,这样的冲突就不再会发生了。

 

同时,他还需要支持一年一度的受洗仪式。通常,每年只会在七月才会有一次大型的受洗典礼。然而,如果受洗人有特殊的由于,比如年老、残疾,他们也会到受洗人的家中为其施洗。除此之外,尹先生也是一位很棒的顾问。人们会因为各种各样不同的事情来寻求他的建议。他们其中的有些人是为了在转信基督教或皈依基督教前解释心中关于信仰选择的疑惑。有些人是为了解决在阅读圣经过程中产生的一些疑惑。有些人则是为了放松来自于家庭生活中、人际关系和工作等方面的心理压力。据他说,在中国 60% 70% 有不同程度的心理问题。所以,他们很有必要去作这些人的倾听者,去帮助他们生活得有关爱,有希望,有信念。

 

 

谈及他的家庭,这位繁忙的牧师脸上洋溢着灿烂的微笑。他在南京结了婚,现在已经有了两个女儿。大女儿今年七岁了,小女儿则是今年五月才出生的。他们一家人过着典型的基督教徒的生活,餐前祈祷,睡前阅读圣经。“我非常快乐”,他直言道,“因为我可以看到我的孩子们在上帝的庇佑下成长。”

 

除了个人的工作与生活,尹先生也非常乐意与我们分享南京地区的基督教发展情况。二十年前,在南京仅仅有两三千个基督徒,但是现在这个群体已经发展到15万 人。绝大部分基督徒是新教徒。他给出了两条原因,以解释为何短短二十年内基督教经历了如此迅猛的发展。首先,每个人都有信仰需求。当今中国,众多改革与变 化正在发生,伴随而来的是多元价值观的兴起。我们每天听取宣扬着或个性至上、或利益至上、或效率至上或其他某种价值观的声音, 开始逐渐的迷失了,再也没有了精神上的归属感。因此,许多人开始有了精神世界的需求,他们急需要一个声音,可以坚定地告诉他什么才是普世的真理。其次,一 个越来越开放和包容的社会使宗教的发展成为可能。在文化大革命时期,宗教被视为迷信,始终为政府所禁止。即使人们有宗教需求,他们也被剥夺了信仰的权利。 然而现在,我们的社会开始慢慢认同宗教的作用,并且开始学会尊重民众的信仰自由。

 

尹先生很反对称中国的教堂是在模仿传统的西方教堂。他认为,尽管基督教源于西方,并且在西方已有了近两千年的历史,它所宣扬的价值却是超越国界的。中国教堂的使命是使用最易被接受和最高效的方式去实践并且传播这些价值。他强调说,中国的教堂并非一味追求与西方教堂形式上的严格一致。而是追求思想内核上的统一。“我们常用二胡和古筝来演奏赞美诗,建造中国传统建筑风格的教堂,在传道中引入中国的实例,等等,”他说道,“在基督教的方方面面,你都可以发现所谓的‘中国特色’,包括音乐,诗歌,书籍,仪式和建筑,等等。”

 

最 后,尹先生同我们讨论了中国教堂和中国政府间的关系。第一,在中国教堂是没有一个统一的官方组织领导的,不存在西方那样的大教堂,也不存在一个像红衣主教 或大主教那样的领导者。各式各样的教堂分散在全国各地,其中不乏家庭教堂甚至是非法教堂。其次,中国的教堂不需要向政府纳税。最后,中国政府对基督教的看 法正由最初的禁止态度转向尊重与支持。例如,南京政府正在市郊地区投建一个可容纳5000人的大教堂。他认为,中国的教堂的确需要政府的支持,因为政府可以通过充足的资金资源,也可以提供良好的安全保障。

 

 

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